佩德罗·阿尔杉茹·奥茹欧巴的民事斗争以及人民如何占领了广场（第40/45页）

他的声音缓慢严肃，有着不同往日的庄重，每个单词都是从心里拽出来的。

“佩德罗大师，你怎么能将如此巨大的差异调和在一起，同一时间既是又非呢？”

“我是个混血儿，拥有黑人与白人的特点，我同时既是黑人又是白人。我在坎东布雷中降生，伴随着奥里沙长大，年纪很小就在圣殿身居要职。你知道奥茹欧巴是什么意思吗？我是桑构的眼睛，我尊敬的老师。我有誓约，也有责任。”

他敲桌子叫来酒保，再给老师上点啤酒，我要烧酒。

“我是不是真的相信？我接下来要跟你讲的话，以前只跟我自己说过；如果你把这番话告诉别人，我也必须说你造谣。”

“你放心吧。”

“曾经有许多年，我一直相信我的奥里沙，就像提莫代乌神父相信他的耶稣、圣母与圣徒一样。那段时间，我所知道的一切，都是在路边学来的。之后，我开始寻求获得知识的其他途径，我获得了新的财富，却失去了自己的信仰。老师，你是一名唯物主义者，我没有读过你引用的那些作家，但在唯物主义层面，我和你完全一样。或者比您更甚，谁知道呢？”

“比我更甚，为什么？”

“因为我像你一样，知道存在的唯有物质，但我同样知道，即便如此，恐惧有时仍会侵占我的时间，使我觉得不安。老师，我的知识并不会限制我。”

“说清楚一点。”

“我的根基、我所立足的土地，所有这一切都变成了一种简单的游戏。神灵降临的奇迹变成了单纯的癫狂状态，任何一个医学院新生都能分析展示。对我来说，老师，存在的只有物质。但我并不因此就不去圣殿，不履行我作为奥茹欧巴的职责，不完成我的誓言。我不会像你一样受限，担心别人可能的思维方式，担心这样会损害你的唯物主义。”

“我言行一致，可你不是！”弗拉加·奈托爆发了，“如果你不相信了，你不觉得继续参加这场闹剧是不诚实的表现吗，假装你还相信？”

“不。首先，我已经告诉过你，我喜欢唱歌跳舞，喜欢聚会，尤其是坎东布雷聚会。除此之外，还有第二个原因，我们身处一场战争，有一场残酷的硬仗要打。你看看他们采取了怎样的暴力行为，想要摧毁我们——混血儿和黑人——所拥有的一切，摧毁我的财富与特色。就在不久之前，因为佩德里托专员，参加坎东布雷还是一种危险，需要一位公民拿自由甚至生命冒险。这些你都知道，我们也讨论过。但是，你知道死了多少人吗？知道这种暴力行为为什么减少了吗？没有消失，但减少了。知道专员怎么被赶到街上了吗？知道这一切是如何发生的吗？”

“我听说过不止一次，一个荒谬的故事，你的名字也在其中。”

“你以为，如果我跟佩德里托专员讲道理，就像现在跟你讲道理一样，就能有什么成效吗？如果我公开自己的唯物主义思想，对坎东布雷放手不管，说这一切不过只是小孩子的玩意儿，是苦难、无知与原始恐惧造成的，又能帮到谁呢？老师，我会帮到佩德里托专员与他的流氓警队，帮助他们消灭人民的庆典。我更倾向于继续参加坎东布雷，我毕竟喜欢，我爱在木皮鼓的伴奏下唱歌跳舞。”

“这样一来，佩德罗大师，你就不能为改造社会出力，不能改变这个世界。”

“真的不能吗？我认为奥里沙是人民的财富。卡波埃拉拳术、桑巴舞蹈、阿佛谢、木皮鼓、弓形琴，都是人民的财富。所有这些东西，还有许多其他东西，以你的狭隘观点看来，都应该消灭，老师，你跟佩德里托专员一样，请原谅我这么说。我的唯物主义不会对我构成限制。我相信世界会变，老师，况且我真的没有为它出力吗？”

他凝视着耶稣圣殿广场。

“耶稣圣殿，在巴伊亚，一切都是混合的，老师。耶稣的教堂，奥沙拉的圣殿，耶稣的圣殿。我是人类与种族融合的产物，我是一个混血儿，一个巴西人。明天会像你说的、你所期望的那样，人类将会前进，一定会的。到了那一天，一切都将融合起来，如今穷人的斗争与苦难、混血儿与黑人的舞会、禁止的音乐、非法的舞蹈、坎东布雷、桑巴、卡波埃拉，所有这一切，都会成为巴西人共同的庆典、音乐、芭蕾，那是我们的肤色、我们的笑容，你明白吗？”

“也许你说的有道理，我不知道，我得想想。”