10（第22/33页）

　　

　　——一样?死应是令人恐惧之物吧?

　　

　　——我不怕。

　　

　　——您真的大悟了吧?

　　

　　——怀疑什么?我是此等境地。

　　

　　“说到这里，了稔师父果决地当场坐了下来。背脊直挺，真正是完美的坐相。他确实是了不起地大悟了，贫僧这么认为。”

　　

　　“然后呢?”

　　

　　“贫僧杀了他。”

　　

　　“什么?”

　　

　　“贫僧杀了他。”

　　

　　“为、为什么?”山下微微颤抖。

　　

　　“贫僧迄今未识大悟也，只管修行，却连小悟亦不知。贫僧就这样活了近百年，什么区区二十五年。”

　　

　　“百、百年?”山下用一种看怪物般的眼神看着仁秀。

　　

　　“贫僧只是诺诺地生活，花了百年，连悟道亦在半途。离开播磨之国[注一>，来到箱根，被前代仁秀收留，是万延元年[注二>之事．读书、坐禅、诵经、作务，一切知觉，不舍十方，活了这么久，修行却丝毫无成，贫僧是多么地不成材啊。”

　　

　　“所以……动、动机究竟是什么?”

　　

　　“豁然大悟也。”

　　

　　“什么?”

　　

　　“京极堂，这位仁秀师父是……”

　　

　　京极堂说道：

　　

　　“没错，他是依照悟道人的悟道顺序一个一个加以杀害的，对吧?”

　　

　　“正是如此。”

　　

　　“这算什么?喂，仁秀先生，你……”

　　

　　“如同这位先生所言，贫僧杀害了豁然大悟的尊贵之人。”

　　

　　首先是今川声音沙哑地说：“啊，泰全老师在那一晚对我说‘原来如此，感激不尽’。我想老师一定是在对我讲述狗子佛性的时候，自己也顿悟了。结果，因为这样，老师只是因为这样就被杀了吗?”

　　

　　“哲童说，泰全师父大悟了。贫僧立刻前往拜访，询问其见解。那真是——了不起的见解。”

　　

　　接着是久远寺老人以痉挛般的声音说：“那、那，仁秀老先生。我、我那个时候告诉你菅野大悟了，所以……”

　　

　　“正是。博行师父尽管人老境之后才出家，心怀难以断绝之烦恼，却令人敬佩地大悟了。”

　　

　　注一：日本古地名，为现今的兵库县西南部。

　　

　　注二：万延为江户时代的年号，其元年为公元一八六。年。

　　

　　“所以你杀了他吗?这太、太乱来了!”

　　

　　老医师青筋暴露，将吼声吞回肚子里。

　　

　　接着常信以青黑色的阴沉表情说道：“佑贤师父也是这样吗，仁秀师父?”

　　

　　“佑贤师父向贯首参禅后，领取衣钵出来，所以……”

　　

　　“所以。你杀了他吗?他是与贫僧问答之后大悟的……但是为什么?噢……”常信伸手按住了脸。

　　

　　“这太蠢了，这简直疯了!”山下再次站了起来，“这太奇怪了吧?太奇怪了对吧?还是疯的人是我?什么悟不悟的，那算什么?那、那是什么关乎生死的大事吗?”

　　

　　山下一次又一次跺脚，把地板踩得吱嘎作响。

　　

　　京极堂静静地，但严厉地说道：“山下先生!刑警比嫌疑犯还要错乱，成何体统?听好了，你刚才的看法是错的。依你的说法，为了获得巨款而杀人，或为了嫉妒而杀人就是正常的，只有杀害大悟之人的人是疯狂的。”

　　

　　“咦?”

　　

　　“杀人就是杀人，是不被允许的事。但是只容许自己理解的动机，拒绝无法理解的动机，这是相当可议的。这位仁秀师父自幼读遍古今禅籍，百年来过着几乎与世隔绝的生活。他与国家、法律和民主主义都毫无关系。这座明慧寺里原本只有他一个人，这位仁秀师父的常识，就是这座山的常识。虽然这些——在这里被发现的现在——再也无法适用了。”