娜拉:出走或归来（第11/11页）
文化界名流诉讼成风，当属一朝盛事。
在经典的阶级论中，知识分子不是一个独立的阶级，以致在实际的社会操作中，竟无立锥之地。由于它的无根性，故能浮游于各阶级之上，超越自身的利益而获致二个普遍的高度。但也恰恰因为无根，所以容易依附他者，而难于独立支持。
声称代表全民族全社会的集团或机构，往往是最狭隘，最自私的；而一贯喜欢标榜“自我”的知识分子个人或集团，却可能代表社会全体。
大约也为此，索尔仁尼琴说:一个作家就是一个政府。
然而，政府的吸附能力极强。它可以把一个或一群知识分子倒吸过去，变着法子使用，而知识分子不能。
五四知识分子:非此即彼；
后五四知识分子:亦此亦彼。
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愈往后的人们，愈是与历史疏离。本世纪著名的历史学家霍布斯鲍姆有一个悲观的结论说:与历史脱节是现时代的特点。
人类当下的生存与过往的人物和事件，贯穿其间的历史精神，并不存在必然的联系。联系是有选择的。各种各样的选择，没有极限的选择，然而一经选择就变做了现实。地球上的人类基本上属于现实主义者。即使选择是天赋的权利，而且与未来的福祉相关，人们仍然把现实当成唯一合理的事实加以接受，从而放弃选择。
现实的合理性其实是无法证明的，除非进行再选择。
唐诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”
历史也许同潮水有关，也许竟是空城;但见山苍苍，水茫茫，现实之波涵盖一切......
1998年5-6月