面灵气 玫瑰十字侦探的疑惑（第16/69页）

我总算听懂了。

“呃……我大概理解了。能乐的尉面，是能乐成立以后才完成的面具。而这个面具，怎么看都与那个已经完成的能乐的尉面十分相似。”

“十分相似。”今川呢喃似的说，抱起胳膊。

“可是，今川先生认为这个面具很像是能乐正式成立以前制作的物品。”

“我是这么认为。”

“可是，如果这是能面正式成立以前的民间古面具，受到能面的影响就太奇怪了，这是不可能的事。如果它能够追溯到能面正式成立以前的年代……就应该受到包括猿乐在内的能面以外的面具影响才对——今川先生是这样的意思吧？”

“是的。”

“呃，能面会不会与猿乐以外的面具有关系……？”

“当然有关系。”今川说，“鬼、动物、神灵系的面具，在舞乐面及行道面中有非常近似的。除此之外，像是技术面、细节处理等，应该也有许多影响……”

“但这个面具也看不出那些，是吗？”

“嗯……”今川发出颇没自信的声音，“这个……唔，怎么看都只像是能乐的尉面。不，虽然不是尉面本身，是啊，甚至感觉像……专门的面具师傅以外的人参考能乐的尉面打出来的面具。”

“可是很古老。”

“嗯。这木头的感觉……不不不，不可能有这种事。所以……一定是我鉴定错了，若非如此，说到底还是偶然情形。一定是偶然。”

“你真是计较呢。”

“那、那当然会计较了。”今川吞了口口水，“这是非常重要的。”

“有多重要？”

我想知道有多重要。

或者说，我开始感兴趣了。

不管是恐怖的诅咒，还是从近藤家的橱柜挖掘出这个面具的神秘事件，对我来说都无所谓了。

不，也不是完全无所谓。

“也就是说……早于能面的表演面具，不管是行道面、伎乐面还是舞乐面，都是以大陆传来的面具为原型。”

“不是日本固有的？”

“不，最后都日本化了，但一般认为原型全都是从大陆带进来的。元祖是大陆那一边。”今川说。

“原来如此。”

“换言之，我国民间的面具，可以说全都受到外来面具的影响。”

“进口的外国产面具是源头，它传进来以后逐渐变化，是吧？野猪栖息在大陆，进口到日本以后，逐渐被驯养而家畜化，变成了猪，这样想就行了，对吗？”

“请忘掉猪的比喻吧。”今川笑道，“总而言之，日本固有的样式不怎么受人讨论，人们似乎当它们从来没存在过。当然，能面等是日本固有的，但依谱系来看，它们被定位成早期的外来面具的后裔。”

“往前回溯，全都会追溯到外国的面具？”

“是的。”

今川再次把手伸进茶箱，拿出纸糊鬼面具。

是和刚才不同的另一个鬼面具，不过非常相似。

“就连这种玩具鬼面，遥远的祖先也是大陆产的。”

“中国也有这种东西？中国也有鬼吗？”

“有是有，但完全不同。”今川说。“中国的鬼发音叫，在中国指的是亡灵 [93]。”

“头上没有角？”

“别说是角了，好像根本没有形体。哦，鬼本身跟这件事完全无关，问题在于鬼面具。当然，大陆没有这样的鬼，所以大陆也没有这种面具，不过这个面具的源头的源头的源头再源头，是外国产的。理所当然，愈是回溯，就愈接近原型。面具愈是古老，就愈接近大陆产的，不相似就邪门了。”

“是这样的吗？”

“所以了，”今川探出身子，“在那么古老的时代就存在这种设计的面具，实在太邪门了。能的翁面是日本的设计啊。这个面具如果真的如同我想的那么古老，它就有可能是能乐翁面的祖先，那么一来，能乐的翁面就不是外来的面具经日本化而成的，而会变成是日本固有的面具了。”

“哦。”

原来是这么回事啊。

“你是说，这个诅咒面具会改写日本面具的谱系？”

“我妄想着说不定会改写，如此而已。”今川说，“我没有任何确实的证据。”