求阙斋读书录卷八（第6/11页）
《送许郢州序》：“而能与卑鄙庸陋相应答如影响。”
四字并用，措语过重。“情已至而事不从，小人之所不为也”：转换处痕迹未化，便可直接本事，不须为二语纽合也。“故其赠也，不以颂而以规”：收句俗笔。
《上巳日燕太学听弹琴诗序》。
和雅渊懿，东京遗调。
《送齐嗥下第序》。
入题连用三“乎”字，俗调。篇末一一回缴前文，俗调。
《送陈密序》。
闲淡有体。
《送李愿归盘谷序》。
别出奇径，跌宕自喜。
《送董邵南序》。
沉郁往复，去肤存液。
《赠张童子序》。
前半志选举，疏健。后半勖童子，简宕。
《送浮屠文畅师序》。
辟佛者从治心与之辨毫芒，是抱薪救火矣。韩公言若无中国之圣人，则彼佛者亦如禽兽。为物所害，莫能自脱。如此立说，彼教更从何处置喙？立言有本，故真气充溢，历久常新。
《送何坚序》。
前半磊落而含游戏之声，收复奇情幻出，合读之，但觉狡狯不测。
《送廖道士序》。
磊落而迷离，收处绝诡变。
《送王秀才序》。
淡折夷犹，风神绝远。
《送孟秀才序》。
叙述絮训词当。
《送陈秀才序》：“如是而又问焉，以质其学。”
只此一意，再作往复，亦复傲兀自喜。
《送王秀才序》。
读古人书，而能辨其正伪醇疵，是谓知言。孟子以下，程朱以前，无人有此识量。
《送幽州李端公序》。
骨峻上而词瑰玮，极用意之作。
《送区册序》。
送区宏南归诗傲兀跌宕，此文当是一时作，故蹊径与句之廉悍，并与诗相类。
《送张道士序》。
立言绝善。“诗宁当不俟报”：述上书不报事，立言飘洒，不着痕迹。
《送高闲上人序》。
事之机括，与心相应。事不如志，则气挫。所向如意，则不挫于气。荣辱得失，不纠缠于心，此序所谓机应于心不挫于物者，姚氏以为韩公自道作文之旨。余谓机应于心，熟极之候也。《庄子·养生主》之说也。不挫于物，自慊之候也。《孟子·养气》章之说也。不挫于物者，体也，道也，本也。机应于心者，用也，技也，末也。韩公之于文，技也进乎道矣。
《送殷员外序》。
字字峭立，倜傥轩伟。
《送杨少尹序》。
唱叹抑扬，与《送王秀才序》略相类。欧公多似此种。
《送权秀才序》。
酬应之作，亦自不俗。
《送湖南李正字序》：“往时侍御有无，尽费于朋友。”
有无，犹多寡也。《檀弓》：“称家之有无。”言尽家之财，无问或多或寡，罄用之也。此言侍御尽家之财，皆费于朋友也。
《送石处士序》。
唐时处士声势，足以倾一世。韩公颇不满于石、温二生，观寄卢仝诗可见。此文前含讥讽，后寓箴规，皆不着痕迹，极狡狯之能。
《送温处士赴河阳军序》。
此种起法，创自韩公，然不善为之，譬若唐人为官韵赋。往往起四句峭健壁立，施之于文家，则于立言之体大乖。汉文无起笔峭立者。按之固自有序也，不可不察。
《送郑尚书序》。
气体似《汉书·匈奴传》。
《送水陆运使韩侍御归所治序》。
此即条议时事之文，铺叙处绝警耸。“吾以为边军皆不知耕作”：接笔绝遒紧。
《石鼎联句诗序》。
傲兀自喜，此等情事亦适与公笔势相发也。
《欧阳生哀辞》。
前半叙述矜当，后半就“父母老矣”反复低回，绝耐?诵。
“詹闽，越人也”：油然人情。
《祭穆员外文》。
瘦折奥峭。
《祭郴州李使君文》。
亦不出六朝轨范。不使一秾丽字，不著一闲冗句，遂尔风骨遒上。通首不转韵，古无此体。宋人为长短句祭文，则皆一韵到底。
《祭河南张员外文》。
以奇崛鸣其悲郁，鏖战神鬼，层叠可愕。
《祭薛中丞文》。
无俊健之骨，不似韩公手笔。当是同僚所为，而薛氏托公名为重耳。
《潮州祭神文》第二首。
别出才调，岸然入古。
《祭柳子厚文》。
峻洁直上，语经百炼。公文如此等，乃不复可攀跻矣。
《吊武侍御所画佛文》。
置身千仞之上，下视昧昧者，但觉可怜悯也。公诗如谢自然谁氏子，文如孟尚书书，及此等，当观其卓然不惑处。此篇吊辞亦绝古劲。
《李元宾墓志铭》。
志中不称元宾之长，而铭词著“才高乎当世，行出乎古人”二语，故尔可贵。若通首赞颂不休，不足取信矣。