求阙斋读书录卷八（第8/11页）

《袁氏先庙碑》：“莫不官称。”

能称其位。

《曹成王碑》。

贬潮与降良事小振，平李希烈事大振。凡叙事皆分大小，为主宾，骤看乃似直叙漫铺。韩文志传中有两篇相对偶者，如曹成王、韩宏两篇为偶，柳子厚、郑群两篇为偶，张署、张彻两篇为偶。推此而全篇可以为偶者甚多，惜不能一一而称量而配合之耳。

《试大理评事王君墓志铭》。

以蔡伯喈碑文律之，此等文已失古意。然能者游戏，无所不可。末流效之，乃堕恶趣矣。“妻上谷侯氏，处士高女。高固奇士，自方阿衡太师，世莫能用吾言，再试吏，再怒去”：通首写奇崛疏狂之态，皆因此事而引伸之。

《扶风郡夫人墓志铭》：“克受成福，母有多子。”

金石文，造句正轨。

《殿中侍御史李君墓志铭》：“愈追占其梦曰”节。

叙占梦事，与前叙推算事首尾两相映发，余俱不甚著意。

《秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“戴美世令，而年再不赢。”

上戴前人之美，世有令德，父子俱不永年。

《虞部员外郎张府君墓志铭》：“而独以其死累余，可伤也已。”

淡宕遽收。

《检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“殊不敢以不见舍望公。”

舍，谓开城次舍之也。望，怨望也。

《监察御史卫府君墓志铭》。

集中有《与卫中行书》，交谊绝厚。而铭其兄墓，专叙其合药一事，极愚可悯。若中行存世俗之见，只肯称美而不称恶，公或俛从之，而夹叙其善事一二，则文不能如此之奇警矣。自欧、王已不能行此直道于人，后世更无论已。“趾美进士，续闻成宗”：趾美，犹踵美，续令闻成大宗也。“君虽益厌，然不能无万一冀”：二句袭《封禅书》。

《河南令张君墓志铭》。

“无敢阑入”：阑，犹防也。张君有防范，诸曹不敢参人一语也。凡称阑入，皆越入定防之内。《汉书》“户殿门失阑”，亦失防守之义。“棘棘不阿”：促促棘棘，他书不经见，所谓己出。“君独疏言，治迫岭下”：他手摘录疏言，必数句乃了。此仅一句，故遒。“尚书有经数”：经，常也，经费字出《平准书》。“留噤不敢从”：留，留牒不下民间也。噤，不应观察之求，亦未声言与之争也。“其兄将作少监，昔请铭于右庶子韩愈”：观集中《祭张十一文》，张与公往还情事最密，而此仅一句，故知文各有裁。

《凤翔陇州节度使李公墓志铭》。

“守卒出”：天子蒙尘，故守卒弛而放出罪人也。“随走所幸”：走德宗所至之地。“不宜规小利，起事盗恩”：起事，起边衅也。盗恩，每有小获，报捷朝廷，辄予以恩，是盗窃也。“贩者负入褒斜，船循渭而下”：褒斜不通舟车，肩负以入西上也。船循渭，东下也。

“首尾相继不绝”：此句兼承上二句。

《中散大夫少府监胡良公墓神道碑》。

“使人自京师南走八千里，至闽南两越之界上，请为公铭，刻之墓碑于潮州，刺史韩愈曰”：三十四字为句，岸然自喜。“遭谗府介”：介，绍，皆佐人者也。魏公开府郑滑，以胡为佐，故曰“府介”。“不配其有”：言官不称其能。

《故相权公墓碑》。

矜慎简炼，一字不苟，金石文字之正轨也。“公在相位三年”节：叙事先其尤大者，简当。“其所设张举措”节：叙权公相业，专述用人一节。大抵嘉善而矜不能，和而不失其正，二句该之，而文特矜炼。只此是叙名臣之法。若一一叙列事迹，则累牍不能尽矣。“以几教化”：冀以教化迁人于善。“多所助与，维匡调娱”：不能者助之，能者与之。维持匡救，正也。调停娱乐，和也。“不为声章”：不为严刻之条教。“其在山南河南，勤于选付”：选付，选择事之要务即与分付，不繁琐，无留滞也。“凤鸟不至”：奇句。“半途以税”：税，止也。用税驾字。“出入屏毗”：出为藩屏，人为天子所毗也。

《平淮西碑》。

“大慝适去”：谓安史也。“又况一二臣同”节：叙诸将皆述皇帝诏言，故文气振拔异常，通首得势在此。

《南海神庙碑》。

笔力足以追相如作赋之才，而铺叙少伤平直，故王氏谓骨力差减也。然古来文士，并以赋物为难。盖藻绘三才，刻画万态，而不可剽袭一字，故其难也。后人虽缀前人字句为文，又不究事物之情状，浅矣。

《处州孔子庙碑》。

太史公《孔子世家》赞数十语，文外有无限远神遥韵。此文前半赞叹孔子，无复不尽之味，不无遗恨也。“自天子至郡邑守长，通得祀而遍天下者，唯社稷与孔子为然”：切定祀事，不泛作孔子颂，是文家定法。