第三部（第38/40页）

福原翻译说，中村少校说，他有多余的奎宁用来帮助病人上工。天皇意志这样指示，铁路需要病人上工。

鼓点在继续，声音越来越大。

多里戈·埃文斯明白，中村尽力想帮忙，但对他下令施行的刑罚，他无能为力。奎宁可以帮助其他人。中村能帮他力所能及能帮的人，奎宁会帮他减轻那些人的痛苦。但他不能使这鼓点停下。他帮不了土人伽迪纳。铁路使此次刑罚名正言顺。中村知道它的重要性。多里戈·埃文斯必须接受这个事实。在铁路修建中，他也有一份角色。中村有一份角色。土人伽迪纳有一份角色，他的角色是被残忍地殴打；他们所有人，每个人以他自己的方式，都必须对这骇人的鼓点做出回应。

想要遮护自己，土人伽迪纳的身体、胳膊和腿猛烈突兀、不规律地动着，这些动作对看守成了天然障碍物，像雨水或竹子或岩石，要么忽视，要么砍除，要么折断。只有当他停止挣扎了，他们才不再把他架得站起来；他的呼号被长声、缓慢、哮喘似的嘶鸣替代，像破烂风箱发出的响声；他们蛮野的殴打放慢了，采取更偏于适中的节拍，带有体力劳动的性质了。

看着这一切，多里戈·埃文斯思潮翻涌。在这儿，三百个人看着三个人毁灭一个他们认识的人，然而，他们什么也没做。他们会继续看，他们会继续什么也不做。不知怎么，他们认同了正在发生的事，他们与这鼓点保持相同节奏，多里戈是他们中首屈一指的一个，来得太迟，做得太少，眼下又鬼使神差地认同了正在发生的事。他不明白怎么会这样，他只知道已经变成这样了。

有一瞬间，他觉得他明白了恐怖世界的真理，在这个世界中，没人能成功地逃脱恐怖，在这个世界中，暴力永恒，威力巨大，是仅此无二的实在，比它造就的文明还宏壮，比人类崇拜的任何神祇都伟大，因为它是名副其实的唯一的神。好像人类之所以存在就是为了传延暴力，确保暴力永远主宰世界，因为这世界没变，暴力一直存在，永远不会被根除，人们会在其他人的拳打脚踢和恐怖中死去，直到时间终结，全部人类历史是由暴力构成的历史。

但这些感受太离奇，太可怕，让人把持不住，它们在多里戈·埃文斯脑中挣扎一会儿，然后消失了。在他身后，中村在离开。日本军官的思绪也同样混乱芜杂，令他不安，他不能理解它们，更不能把持住它们。它们被别的想法取代了，这些想法更能使他恢复信心，让他感到安抚——关于职责、天皇、日本国的想法，关于明天铁路建设近在眼前的事务性担忧；像在转轮上奔跑的老鼠，中村的思路又回到顺服地完成分配给他的角色上去了。

没用十分钟，他就把刑罚置之脑后，才用一小时，他就意识到这事情还没完，往回走经过集合场，他看见俘虏们还立正站着。因为已经是夜晚，另外两个看守举着防风灯给这场景照明。俘虏身上没有了原先穿着的破烂，全身赤裸，三个施行刑罚的看守制服上粘着雨水、污泥和血，变成了黑色。俘虏不再试图抵抗或躲避，而是像一袋麸皮，毫无回应地消极承受。不用棍子的时候，看守就像踢破球似的把他踢得四处滚。但话说回来，他看上去也不再像人，而是什么反常的、非自然的物件。

中村宁愿这场打早些时候就结束了，但看起来他最好不要干预。三片麻黄碱让他精神旺硕，他正在去找友川下士的路上，叫他去河边营地从一个沿河贩货的泰国人那儿买一瓶湄公河威士忌。中村想，一点儿麻黄碱和威士忌就是他的全部所需了。

鼓点持续在响，其他看守累了停下，巨蜥仍在继续，勤谨顺从，节奏感很强，用鹤嘴锄把打着土人伽迪纳。

对他击打的鼓点，只有一个结尾。

23

土人伽迪纳睁开眼，眨了眨。雨点落在他的脸上。他把两手插进泥里，但它们不停地往下陷。他在大粪里游。他想站起来。这不可能。他在越来越深的大粪里游。他想蜷起身子保护自己。这没改变什么，他只是重又陷进脏臭的洞里。如果闭上眼，他又在那儿挨打。如果睁开眼，大粪在淹没他，他想浮在上面，想爬出来。但这儿那么滑，那么黑，他找不到可抓的东西；当抓住什么了，他又没力气爬出来。他的身体帮不了他。他的身体只对踢踹和重击有回应，它们从心所欲，想让他哪儿变形，他就哪儿变形。他不知道在这儿多久了，有时感觉似乎一直在这儿，有时又好像在这儿根本没一会儿。有一刻，他听到妈妈的声音。他觉得呼吸困难。他感觉更多轻柔的雨点落在脸上、身上，看见反衬棕色淤泥的鲜红油彩，听到妈妈又在喊他，但听不清她在说什么，在叫他回家？或许是海的声音？一个世界存在着，他存在着，把他跟那个世界连起来的线拉伸又拉伸，他想把自己拽上去，拽到线的那一头，他不顾一切想把自己拖回家，拖到妈妈在叫他的地方。他想喊她，但思绪从嘴里涌出，涌成一条流向海洋、长而又长的河。他又眨一下眼。一只猴子在尖叫，牙齿白白的。山脊线上，微笑的月亮。没有什么托举他，他在下沉。他听到海的声音。“不，”他说，或者他认为他在说，“不，不是海。不！不！”